أحكام نون الوقاية

-----( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )-----

-----------( الدرس 18 )----------

-----------------------------(الحلقة الأولى )------------------------------

نون الوقاية في اللغة العربية وأحكامها

شرح مفصل مع الأمثلة

نزولا عند طلبات بعض الإخوة ، سنستعرض لكم ببعض التفصيل ، شرح قواعد نون الوقاية في اللغة العربية ، من تعريف وإعراب وأمثلة متنوعة حتى يتضح الشرح ويسهل الفهم – 

إن شاء الله – .

ما هي نون الوقاية ؟

تأمل الأفعال الآتية :

– أكرَمَنِي .

– استضعفُوني .

– يُدهِشني .

تجد أن هذه الأفعال ( أكرم – استضعف – يدهش ) قد اتصلت بها ياءُ المتكلم ( من الضمائر المتصلة ) التي توجب كسر ما قبلها ، ولأن الأفعال لا تقبل الكسر كالأسماء ( لا نقول أكرَمِي ) ، يؤتى بنون تفصل بين الأفعال والياء لتقيها ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ ، فحافظت هذه الأفعال على حركتها 

( أكرمني ) ، وتسمى هذه النون نون الوقاية .

تعريف نون الوقاية

عرفنا مما سبق أنّ نون الوقاية ( وتسمى أيضا نون العماد ) ، هي نون مكسورة تزاد قبل ياء المتكلم في ﻓﻌل أو حرف أو اسم فعل ، و سُمِّيت بهذا الاسم لأنها تتحمل الكسرة المناسبة للياء ، فتقي الفعل من كسر آخره الذي ينشأ عن لحاق ياء المتكلم به ، وتقي أيضا من التقاء الساكنين .

و سميت بذلك أيضا لأنها تقي الفعل اللبس في ” أكرمْني ” في الأمر ، فلولا النون لالتبست ياء المتكلم بياء المخاطبة ، وأمر المذكر بأمر المؤنث . وتعرب نونا للوقاية فحسب ، لأنها لا محل لها من الإعراب ، أما دخولها ففيه تفصيل بين وجوب وجواز .

امثلة على نون الوقاية:

– رافقنِي أخي في سفري .

– تعجبنِي ألعاب الذكاء .

– أسعدنِي تواجدك .

– اللهم ارزقنِي من فضلك وجودك وعظيم كرمك .

– يسرنِّي تفوقك في الدراسة .

– يدهشنِي إصرارك على الفوز . 

أحكام نون الوقاية مع الأفعال

حكمها مع الفعل الماضي

============

تتصل نون الوقاية بالفعل الماضي حال اتصال الفعل بياء المتكلم والتي تكون في محل نصب مفعول به سواء كان متصرفا أو جامدا .

أمثلة على الفعل الماضي المتصرف : ضربني – أمرتني – جعلني – أجلسني – أتعبني .

أمثلة على الفعل الماضي الجامد : ليس – عسى – ما خلا – ما عدا – حاشا .

– يرى جمهور النحاة أن نون الوقاية تدخل على الفعل الجامد ليس ، وذلك إذا أسند إلى ياء المتكلم ، وفي مذهب آخر ، عدّ بعض النحاة حذف هذه النون مع ليس ضرورة شعرية ومنهم ابن مالك في ألفيته :

وقبلَ يا النفس مع الفعل التزم *** نون وقاية و ليسي قد نظم

ومعنى البيت : أن نونَ الوقاية تلزم قبل ياء المتكلم مع جميع الأفعال ، إلا فعلا واحدا تحذف فيه لضرورة الشعر ، وهو ” ليس ” .

– يرى علماء النحو أن عسى تدخل عليها نون الوقاية إذا أسندت إلى ياء المتكلم كثيرا ، حيث تقول عساني ، ومن ذلك قول الشاعر :

ولي نفس أقول لها إذا ما *** تنازعني : لعلي أو عساني

– يرى البصريون أن نونَ الوقاية تلزم فعل التعجب ” ما أفعلَ ” ؛ لأنها عندهم فعل فتقول : ” ما أفقرني إلى عفو الله – ما أحسنني … ” ، بينما يجيز الكوفيون حذف نونِ الوقاية في هذا الفعل ، لأنهم يقولون باسمية أفعل التعجب حيث يقولون : ما أفقَرِي – ما أحسنِي ” .

ويؤيد الباحثون رأي البصريين ؛ لأن ” ما أفعلَ ” فعل ماض ، والفعل الماضي يجب دخول نون الوقاية عليه .

حكمها مع الفعل المضارع

اتفق الجمهور أنه يجب دخول نون الوقاية على الفعل المضارع إذا أسند إلى ياء المتكلم ، بشرط ألا تسبقها نون أخرى متصلة بالفعل ، نحو : يكرمني – يجعلني – يدهشني .

أما إذا كان المضارع من الأفعال الخمسة واتصلت به ياء المتكلم ، ففي هذه الحالة يكون فيه ثلاثة أوجه :

الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصلت به ضمائر : ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة . وعلامة رفعه ثبوت النون ، و ينصب ويجزم بحذفها .

1 – الفك

وهو بقاء النونين على الأصل ( نون الفعل ونونُ الوقاية ) ، فينطق بهما معا ، كقوله تعالى على لسان موسى – عليه الصلاة والسلام – : ” لم تؤذونَنِي ” . فالنون الأولى المفتوحة نون الفعل المضارع المرفوع بثبوتها لأنه من الأفعال الخمسة ، والنون الثانية المكسورة نونُ الوقاية .

2 – الإدغام

وهو إسكان النون الأولى – نون الرفع – وإدغامها في الثانية ، فتصبح نونا مشددة ، كقوله تعالى ” وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ” .

3 – الحذف تخفيفا

وهو أن تحذف النون الأولى تخفيفا للنطق ، فيكون إعراب الفعل مرفوعا بالنون المحذوفة تخفيفا ، نحو : أنتما تشاركانِي ، وأنتم تشاركونِي ، وأنتِ تشاركينِي .

– إذا أسند الفعل المضارع إلى نون النسوة مثل ( يضربن ) و اتصل بياء المتكلم ففي هذه الحالة تثبت نون الوقاية فتقول يضربنني .

حكمها مع فعل الأمر

يجب دخول نون الوقاية على فعل الأمر المتصرف إذا أسند إلى ياء المتكلم ، مثل : أكرِمنِي .

أما إذا كان فعل الأمر جامدا فيجب دخول نون الوقاية عليه دون شرط أو قيد ، كقول الشاعر :

قلتُ أجِرني أبا خالد * وإلا فهبني امرءا هالكا

إلى اللقاء فى الدرس القادم عن ( أحكام نون الوقاية في الأسماء)